{"id":9831,"date":"2021-03-27T17:38:03","date_gmt":"2021-03-27T17:38:03","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=9831"},"modified":"2021-03-27T17:38:03","modified_gmt":"2021-03-27T17:38:03","slug":"le-chat-le-meilleur-ami-de-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=9831","title":{"rendered":"Le chat, le \u00ab meilleur ami \u00bb de l&rsquo;homme"},"content":{"rendered":"<header class=\"db pb6-ns js-reveal\" style=\"color: #000000;\" data-sr-id=\"0\">\n<section class=\"flex justify-between-ns mw8-ns center justify-center-ns justify-between items-center pv3-ns ph0-ns ph3 ph3-m pt5-l\">\n<div class=\"header__search absolute relative-ns flex-ns pa1\"><a href=\"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Logo-NONFICTION.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9833 size-large\" src=\"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Logo-NONFICTION-1024x347.png\" alt=\"Logo NONFICTION\" width=\"720\" height=\"243\" srcset=\"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Logo-NONFICTION-1024x347.png 1024w, https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Logo-NONFICTION-300x101.png 300w, https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Logo-NONFICTION.png 1347w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/a><\/div>\n<\/section>\n<\/header>\n<section class=\"jumbo justify-between mw8-ns center pa2-m pb3-ns\" style=\"color: #000000;\">\n<div>\n<article class=\"carousel__item flex flex-row-ns flex-column tl-ns tc relative-ns\" data-category=\"lettres\">\n<div class=\"jumbo__excerpt w-60-ns order-2 order-1-ns mh4 mh0-ns pa2 z-1\">\n<h4 class=\"f-mw f3-ns f6-m f5 mt2 mb0\" style=\"font-weight: 100; text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-10751-le-chat-le-meilleur-ami-de-lhomme.htm\" target=\"_blank\"><strong>https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-10751-le-chat-le-meilleur-ami-de-lhomme.htm<\/strong><\/a><\/h4>\n<h2 class=\"f-mw f3-ns f6-m f5 mt2 mb0\" style=\"font-weight: 100;\">Histoire<\/h2>\n<h1 class=\"f-mw f3 f1-ns mt3 lh-copy f4-m mb0\">Le chat, le \u00ab meilleur ami \u00bb de l&rsquo;homme<\/h1>\n<p class=\"post__author\">\u00a0<span class=\"b ttu f7\" style=\"font-weight: bold;\">PAR\u00a0<\/span><a class=\"author__link no-underline black underline-hover\" style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-perso-1933-edouard-klos.htm\" target=\"_blank\">Edouard KLOS<\/a><\/p>\n<\/div>\n<p><span class=\"jumbo__image w-60-ns order-1 order-2-ns absolute-ns relative right-0-ns\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/f\/fe\/Trim-the-illustrous.jpg\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/section>\n<section class=\"post-content mw8-ns center justify-between flex flex-row-ns flex-column pa2-m f-mw lh-title pv3 relative\" style=\"color: #000000;\">\n<aside class=\"post-content__book tr tl-m tr-ns order-0-ns order-0-m order-0 mt4 mv4-m mt0-ns pt4-m center-m\">\n<div class=\"flex flex-column-ns flex-row-m flex-row w-80 w-100-ns center\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"pr3 pr0-ns pr3-m aligncenter\" src=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/prximgsrv\/rsz\/150\/250\/x\/repo\/b\/f\/bfeb853a1049a0cffc639fa4e69d5fa3-0.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"220\" \/><\/p>\n<div class=\"f6-ns f7 tc-grey\" style=\"color: #7c7d7c;\">\n<h5 class=\"ma0 mt3 f6\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\">Cultures f\u00e9lines (XVIIIe-XXIe si\u00e8cle). Les chats cr\u00e9ent leur histoire.<\/span><\/h5>\n<h5 class=\"ma0\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\"><a class=\"tc-grey no-underline\" style=\"color: #7c7d7c;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-auteur-6488-eric-baratay.htm\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\">\u00c9ric Baratay<\/span><\/a><\/span><\/h5>\n<h5 class=\"ma0 f-pn\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\">2021<\/span><\/h5>\n<h5 class=\"ma0 f-pn\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\">Seuil<\/span><\/h5>\n<h5 class=\"ma0 f-pn\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 128);\">336 pages<\/span><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 class=\"ma0 f-pn\"><span style=\"color: rgb(153, 51, 102);\">Dans un ouvrage d\u00e9routant , \u00c9ric Baratay d\u00e9crit l\u2019\u00e9volution des comportements des chats domestiques en s\u2019appuyant sur des t\u00e9moignages de propri\u00e9taires et d&rsquo;observateurs de ces f\u00e9lins.<\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<article class=\"post-content__post mwSingle flex flex-wrap order-1-ns order-0-m order-0 f5-ns f6\"><strong style=\"font-weight: bolder;\">Tenter d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire du point de vue animal<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9ric Baratay, grand sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire des animaux, propose dans son nouvel ouvrage une \u00ab promenade f\u00e9line \u00bb d\u00e9butant au XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et s\u2019achevant au d\u00e9but du XXI<sup>e<\/sup>. L\u2019historien situe son \u00e9tude dans le champ de l\u2019\u00ab eth(n)ologie historique \u00bb \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019histoire, de l\u2019ethnologie, de l\u2019anthropologie et de l\u2019\u00e9thologie. L\u2019ouvrage se veut volontairement d\u00e9routant, proposant un pacte de lecture inattendu, mat\u00e9rialis\u00e9 par des variations de dispositions typographiques. Les r\u00e9cits de vie de plus d\u2019une dizaine de chats sont entrecoup\u00e9s de r\u00e9flexions scientifiques, de remarques d\u2019ordre historique et de l\u2019alternance dans le propos du point de vue humain et du point de vue animal. \u00c9ric Baratay cherche ainsi \u00e0 \u00ab\u00a0<em>\u00e9crire du c\u00f4t\u00e9 des animaux\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 55\">\u00a0<\/span>\u00a0, au risque de se perdre parfois dans de longues conjectures sur ce que peuvent ressentir ou percevoir les chats dans telle ou telle situation. Se d\u00e9fendant de toute forme d\u2019artificialit\u00e9 ou d\u2019anthropocentrisme, il s\u2019agit pour lui de d\u00e9centrer le regard afin d\u2019attirer l\u2019attention sur des faits que les humains pourraient n\u00e9gliger et de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 des perceptions et des v\u00e9cus diff\u00e9rents.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019historien invente ainsi, dans une d\u00e9marche quasi-oulipienne, des mots d\u00e9crivant des caract\u00e9ristiques comportementales comme \u00ab\u00a0<em>tournoreiller\u00a0<\/em>\u00bb ou \u00ab\u00a0<em>palpinariner\u00a0<\/em>\u00bb et cr\u00e9e des jeux typographiques pour mettre en sc\u00e8ne les gestes et attitudes des chats par une \u00e9criture tout aussi figur\u00e9e, afin d\u2019approcher et souligner l\u2019animal en vie. <span style=\"color: #0000ff;\">Par exemple, \u00c9ric Baratay s\u2019attache au point de vue de la chatte surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0<em>Moumoutte Blanche<\/em>\u00a0\u00bb parcourant la maison de Pierre Loti \u00e0 Rochefort : \u00ab se FauFiLanT, s\u2019agriFFANT, pOiLvIbRaNt, COussinaNT contre les textures. De m\u00eame qu\u2019elle paLpiNarINE : &#8211; \u2026. Multiples effluves entrem\u00eal\u00e9s\u2026. Variables [<em>d\u2019une saison \u00e0 l\u2019autre<\/em>] \u2026. entour\u00e9s, envahis d\u2019autres\u2026. proches [<em>maisons adjacentes<\/em>]\u2026 voisins [<em>arbres fruitiers et prairies<\/em>]\u2026 circulants, venant toujours du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 [<em>vent d\u2019ouest : mar\u00e9e dans la Charente voisine, mer<\/em>] \u00bb.<\/span><\/p>\n<p><strong style=\"font-weight: bolder;\">Une v\u00e9ritable galerie de \u00ab personnages \u00bb f\u00e9lins<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9ric Baratay propose une s\u00e9rie de portraits de chats d\u2019\u00e9poques et de lieux de vie diff\u00e9rents. Ainsi, observe-t-on, sous la plume de Paul L\u00e9autaud, employ\u00e9 aux \u00e9ditions du Mercure de France, des chats errants et ind\u00e9pendants, souvent victimes de violences quotidiennes, d\u00e9ambuler dans les rues parisiennes des d\u00e9buts du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Ces f\u00e9lins sont alors largement d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9s dans la culture traditionnelle d\u2019autant qu\u2019ils sont moins utiles en tant que ratiers. Les nuisibles sont en effet moins nombreux avec le d\u00e9veloppement des poubelles et du ramassage des ordures. Le lecteur fera \u00e9galement la connaissance de plusieurs chats d\u2019int\u00e9rieur ayant appartenu \u00e0 des \u00e9crivains :<span style=\"color: #0000ff;\"> l\u2019angora blanc de Pierre Loti que ce dernier d\u00e9crit dans\u00a0<em>Le Livre de la piti\u00e9 et de la mort<\/em>\u00a0paru en 1891,<\/span> le chat Pierrot, proche de son ma\u00eetre, Th\u00e9ophile Gautier qui brosse son portrait dans\u00a0<em>M\u00e9nagerie intime<\/em>\u00a0(1869) ou encore l\u2019ancienne chatte de goutti\u00e8re, Minette, adopt\u00e9e par l\u2019historien romantique, Jules Michelet. Au XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et au XXI<sup>e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, les \u00e9crivains de profession semblent se d\u00e9tourner de la description de leurs chats. \u00c9ric Baratay se tourne alors vers des auteurs \u00ab ordinaires \u00bb, essentiellement anglo-saxons, souvent issus des classes moyennes, qui proposent des r\u00e9cits donnant beaucoup de place \u00e0 l\u2019expression de leurs \u00e9motions dans leur rapport \u00e0 leur chat. Il utilise en ce sens le r\u00e9cit de Vicky Miron\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"Vicky Myron et Bret Witter, Dewey, &lt;em&gt;The Small-Town Library Cat Who Touched The World&lt;\/em&gt;, New York, Grand Central Publishing, 2008\">\u00a0<\/span>\u00a0, directrice de la biblioth\u00e8que de Spencer dans l\u2019Iowa aux Etats-Unis au sujet de son chat Dewey (1988-2006) pour exemplifier un f\u00e9lin extr\u00eamement sociable et toujours \u00e0 la recherche du contact humain. Jonah, le chatchien toujours anxieux d\u00e9crit par l\u2019auteure n\u00e9oz\u00e9landaise Helen Brown dans son best-seller,\u00a0<em>Cl\u00e9o<\/em>\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"Helen Brown, &lt;em&gt;Cleo : How a Uppity Cat Helped Heal a Family&lt;\/em&gt;, Crows Net, Allen &amp; Unwin, 2009\">\u00a0<\/span>\u00a0\u00e9coul\u00e9 \u00e0 pr\u00e8s de 2 millions d\u2019exemplaires, cl\u00f4t ce v\u00e9ritable parcours \u00e0 la fin des ann\u00e9es 2000. Un foss\u00e9 s\u00e9pare alors le comportement de Jonah de celui des chats errants du d\u00e9but du XX<sup>e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle.<\/p>\n<p><strong style=\"font-weight: bolder;\">Cultures territoriales, cultures anthropis\u00e9es<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9ric Baratay postule l\u2019existence de cultures f\u00e9lines qu\u2019il d\u00e9finit comme des savoir-\u00eatre, des mani\u00e8res d\u2019\u00eatre ou des comportements, peu \u00e0 peu construits. Les chats du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0et de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, d\u00e9veloppent des cultures essentiellement territoriales : les humains ne sont que des \u00e9l\u00e9ments de leur territoire qui peuvent \u00eatre utiles, amenant par exemple de la nourriture ou des soins. Progressivement, les humains se montrent plus attentifs \u00e0 leurs chats. Ils commencent \u00e0 les nommer et sont davantage r\u00e9ceptifs au miaulement comme moyen qu\u2019use l\u2019animal pour attirer leur attention. Ils utilisent, par ailleurs, le terme de \u00ab\u00a0<em>ronron\u00a0<\/em>\u00bb, qui met l\u2019accent sur une dimension \u00e9motionnelle et d\u00e9laissent celui de <span style=\"color: #0000ff;\">\u00ab\u00a0<em>faire son rouet<\/em>\u00a0\u00bb, qu\u2019utilisaient Pierre Loti<\/span> ou Th\u00e9ophile Gautier, plus physiologique. Pour \u00c9ric Baratay, les repr\u00e9sentations humaines influencent la conduite des f\u00e9lins qui se rapprochent ou non de leurs ma\u00eetres. R\u00e9ciproquement, les f\u00e9lins influencent \u00e9galement les comportements humains \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces \u00e9volutions conduisent \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes de transculturation : les cultures individuelles ou collectives des chats, comme des humains dans une certaine mesure, se transforment en se c\u00f4toyant, par des formes d\u2019adaptations parall\u00e8les. Ainsi, le chat Trim (1797-1804) exemplifie-t-il un ph\u00e9nom\u00e8ne de transculturation par conversion. Ratier sur un navire anglais de grand commerce parcourant les diff\u00e9rents oc\u00e9ans de la plan\u00e8te, il se rapproche de l\u2019\u00e9quipage jusqu\u2019\u00e0 rechercher de fr\u00e9quentes interactions avec leurs membres et en devenir la mascotte, pr\u00e9sent lors de tous les moments communs, en particulier les repas. Il abandonne donc, explique \u00c9ric Baratay, la culture territoriale des chats peuplant les bateaux pour en adopter une nouvelle, faite de proximit\u00e9 et de liens avec les humains. De leur c\u00f4t\u00e9, des chats plus \u00e2g\u00e9s, d\u00e9j\u00e0 form\u00e9s, ne se convertissent pas en tant que tels mais augmentent l\u2019intensit\u00e9 de leur culture de compagnie pour s\u2019adapter \u00e0 la vie nouvelle qui s\u2019offre \u00e0 eux. Ainsi, la chatte Minette, adopt\u00e9e par Jules Michelet constitue un bon exemple de \u00ab\u00a0<em>transculturation par amplification<\/em>\u00a0\u00bb. Ancienne chatte de goutti\u00e8re, elle acquiert rapidement, au contact de son cong\u00e9n\u00e8re, Mouton, dans la famille depuis toujours, les mani\u00e8res de vivre et de se comporter attendues d\u2019une chatte d\u2019appartement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, l\u2019importance des propri\u00e9taires dans l\u2019environnement des chats grandit encore si bien que leurs cultures sont de plus en plus anthropis\u00e9es. Elles sont moins fond\u00e9es sur le territoire que sur le lien aux humains. Les relations sont plus \u00e9troites : les f\u00e9lins deviennent des compagnons, sont consid\u00e9r\u00e9s comme des amis, voire comme des membres \u00e0 part enti\u00e8re de la famille. Les propri\u00e9taires de chat sont de moins en moins en recherche d\u2019une compagnie distante et ind\u00e9pendante mais de chats sociables, ludiques, interactifs et affectueux. Ils les \u00e9duquent et les aiment comme des enfants. De leur c\u00f4t\u00e9, les chats \u00e9rigent leur territoire en lieu de rencontres et conservent des comportements infantiles marqu\u00e9s par la recherche du jeu avec leurs ma\u00eetres. Les \u00ab chatchiens \u00bb pour reprendre l\u2019expression parlante d\u2019\u00c9ric Baratay, incarnent le niveau d\u2019anthropisation le plus r\u00e9cent et le plus pouss\u00e9. Ces chats semblent supplanter les chiens devenus trop encombrants en tant qu\u2019animal de compagnie. Les propri\u00e9taires cherchent de plus en plus \u00e0 reporter sur leur f\u00e9lin les d\u00e9sirs de proximit\u00e9 et d\u2019accointance qu\u2019on attendait d\u2019une relation entre un maitre et son chien. \u00c0 leur tour, ces chatchiens sont extr\u00eamement attach\u00e9s \u00e0 leur propri\u00e9taire, vivant dans la crainte d\u2019un possible abandon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019histoire du chat serait donc, conclut \u00c9ric Baratay, celle du chien en d\u00e9cal\u00e9. Les \u00e9volutions des cultures f\u00e9lines sont li\u00e9es \u00e0 une \u00e9volution des attentes des humains \u00e0 la recherche d\u2019une plus grande proximit\u00e9 avec leur animal. Elles passent par la s\u00e9lection des individus lors des reproductions, par l\u2019\u00e9ducation des petits, mais aussi par une possible transmission culturelle par l\u2019environnement \u00e9pig\u00e9n\u00e9tique qui faciliterait ou entraverait l\u2019expression de certains g\u00e8nes selon les n\u00e9cessit\u00e9s du contexte historique. La st\u00e9rilisation massive des f\u00e9lins qui se d\u00e9tournent de leurs cong\u00e9n\u00e8res au profit de l\u2019interaction avec les humains et l\u2019enfermement de ces animaux qu\u2019on laisse moins facilement vagabonder dans la nature constituent encore deux \u00e9l\u00e9ments d\u2019explication apport\u00e9s par \u00c9ric Baratay. Il n\u2019est plus rare d\u00e9sormais, note-t-il, de voir des chats tenus en laisse, en particulier dans le monde anglo-saxon, pratique essentiellement attach\u00e9e aux canid\u00e9s. Pour lui, c\u2019est sans doute la preuve que le chat est bien en passe de devenir \u00ab\u00a0<em>un chien comme les autres<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/article>\n<\/section>\n<section class=\"post-content__author mw7-ns w-100 center f-pn lh-title pb5 pb3-ns mt4 pa3 pa2-m\" style=\"color: #000000;\">\n<h4 class=\"ttu ma0 tc bold\"><a class=\"black no-underline underline-hover\" style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-perso-1933-edouard-klos.htm\" target=\"_blank\">EDOUARD KLOS<\/a><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Edouard Klos est agr\u00e9g\u00e9 d\u2019histoire et charg\u00e9 de TD aux Universit\u00e9s de Grenoble-Alpes et de Lyon 2. Il est doctorant en histoire moderne l\u2019Universit\u00e9 Lyon 2 et travaille plus sp\u00e9cifiquement sur l\u2019abbaye de Clairvaux et l\u2019ordre cistercien (XVI<sup>e<\/sup>-XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle) au sein du LARHRA.<\/p>\n<\/section>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-10751-le-chat-le-meilleur-ami-de-lhomme.htm Histoire Le chat, le \u00ab meilleur ami \u00bb de l&rsquo;homme \u00a0PAR\u00a0Edouard KLOS Cultures f\u00e9lines (XVIIIe-XXIe si\u00e8cle). Les chats cr\u00e9ent leur histoire. \u00c9ric Baratay 2021 Seuil 336 pages &nbsp; Dans un ouvrage d\u00e9routant , \u00c9ric Baratay d\u00e9crit l\u2019\u00e9volution des comportements des chats domestiques en s\u2019appuyant sur des t\u00e9moignages de propri\u00e9taires et d&rsquo;observateurs de ces f\u00e9lins. 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