{"id":6139,"date":"2019-05-09T23:57:54","date_gmt":"2019-05-09T23:57:54","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=6139"},"modified":"2019-05-16T19:35:26","modified_gmt":"2019-05-16T19:35:26","slug":"representations-litteraires-et-artistiques-de-la-femme-japonaise-depuis-le-milieu-du-xixe-s-entre-fabrique-dimages-stereotypes-auto-exotisme-et-occidentalisationnice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=6139","title":{"rendered":"Repr\u00e9sentations litt\u00e9raires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe s. : entre fabrique d\u2019images, st\u00e9r\u00e9otypes, auto-exotisme et occidentalisation(Nice)"},"content":{"rendered":"

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Information publi\u00e9e le 29 novembre 2018 par Vincent Ferr\u00e9<\/span><\/span><\/a> \u00a0(source : Odile Gannier<\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/p>\n

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Repr\u00e9sentations litt\u00e9raires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle\u00a0: entre fabrique d\u2019images, st\u00e9r\u00e9otypes, auto-exotisme et occidentalisation<\/strong><\/span><\/p>\n

Journ\u00e9e d’\u00e9tude, jeudi 16 mai 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

Organis\u00e9e par Naoko Tsuruki et Julien B\u00e9al<\/span><\/p>\n

Universit\u00e9 C\u00f4te d\u2019Azur, Centre Transdisciplinaire d\u2019\u00c9pist\u00e9mologie de la Litt\u00e9rature et des Arts vivants, Nice<\/span><\/p>\n

APPEL \u00c0 COMMUNICATIONS<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Date anniversaire du d\u00e9but de l\u2019\u00e8re Meiji (1868-1912) mais aussi des relations diplomatiques entre le Japon et la France, 2018 \u00e9tait une ann\u00e9e propice aux comm\u00e9morations officielles.\u00a0 Pourtant, si de nombreux \u00e9v\u00e9nements ont eu lieu au Japon, il n\u2019y a pas eu \u00e0 proprement parler de programme d\u2019ampleur nationale, trahissant l\u2019absence de consensus, cent-cinquante ans plus tard, sur l\u2019importance de l\u2019\u00e8re Meiji et sur sa signification historique. En France, c\u2019est sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0Japonismes 2018\u00a0\u00bb que se sont d\u00e9roul\u00e9es des comm\u00e9morations non pas centr\u00e9es sur l\u2019av\u00e8nement de l\u2019\u00e8re Meiji, mais sur la c\u00e9l\u00e9bration du premier trait\u00e9 d\u2019amiti\u00e9s sign\u00e9 entre les deux pays en 1858.\u00a0 Nostalgie d\u2019un Japon ancien englouti par la modernit\u00e9, fascination pour le samourai, l\u2019estampe, la geisha\u2026 C\u2019est sous le signe des japonismes de la seconde partie du XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle en Europe, et surtout \u00e0 Paris que se sont plac\u00e9s la plupart des \u00e9v\u00e9nements culturels en 2018. Le discours s\u2019efforce, en l\u2019occurrence, de mettre en exergue la fascination et l\u2019admiration esth\u00e9tique et artistique des Fran\u00e7ais pour la culture japonaise traditionnelle, \u00ab\u00a0produit d\u2019un h\u00e9ritage ancien\u00a0\u00bb, d\u2019un exotisme de bon go\u00fbt d\u2019autant plus digne d\u2019int\u00e9r\u00eat que la modernit\u00e9 semble en passe de l\u2019engloutir.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Toutes proportions gard\u00e9es, Paris s\u2019est offert sous certains aspects une r\u00e9\u00e9dition du pavillon japonais de l\u2019Exposition universelle de 1867. La geisha <\/em>notamment marqua durablement les spectateurs jusqu\u2019\u00e0 devenir un symbole puissant d\u2019un Japon que la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais d\u00e9couvraient alors pour la premi\u00e8re fois. Mise en sc\u00e8ne pour son potentiel d\u2019attractivit\u00e9, la geisha <\/em>devient surtout l\u2019image de la femme japonaise en Occident jusqu\u2019\u00e0 en faire oublier son m\u00e9tier\u00a0: celui de pratiquer les arts traditionnels pour accompagner et divertir une client\u00e8le ais\u00e9e et principalement masculine. L\u2019estampe, puis la photographie, cr\u00e9\u00e9es au Japon et diffus\u00e9es en Occident alimentent, de mani\u00e8re souvent intentionnelle, cet amalgame. Le succ\u00e8s populaire deux d\u00e9cennies plus tard de Madame Chrysanth\u00e8me<\/em> de Pierre Loti<\/span><\/strong>, t\u00e9moigne de l\u2019ancrage des st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s \u00e0 la femme japonaise et apporte par la m\u00eame occasion une contribution significative au renforcement de ces derniers<\/span>.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de cette figure \u00ab\u00a0exotique\u00a0\u00bb entretenue par le Japon lui-m\u00eame vis-\u00e0-vis du monde ext\u00e9rieur, les dirigeants politiques et la nouvelle noblesse japonaise montrent \u00e0 la nation ce que doit \u00eatre la modernit\u00e9 et le progr\u00e8s. Le fait de s\u2019habiller, de manger \u00e0 l\u2019occidentale et d\u2019apprendre les langues occidentales se dote alors d\u2019un sens d\u2019\u00e9mancipation et d\u2019ind\u00e9pendance encore plus fort pour la Japonaise que pour le Japonais. D\u00e8s lors, on voit s\u2019esquisser, au Japon principalement, l\u2019image d\u2019une nouvelle femme japonaise moderne de la fin du XIXe<\/span><\/sup> au d\u00e9but du XXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Notre journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude prend sa source dans les faits historiques d\u00e9crits bri\u00e8vement ci-avant, et s\u2019int\u00e9resse au domaine de l\u2019imaginaire et de l\u2019expression, en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 la question, toujours actuelle, de l\u2019\u00e9mancipation de la femme dans le monde moderne et contemporain. \u00a0Centr\u00e9e sur l\u2019image de la femme japonaise en Occident mais aussi sur celle de la femme occidentale au Japon, cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude s\u2019inscrit dans une approche comparatiste sans limite g\u00e9ographique mais avec une pr\u00e9f\u00e9rence pour les communications li\u00e9es aux relations franco-japonaises depuis le XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/span><\/p>\n

Les propositions pourront s\u2019articuler autour des questionnements suivants\u00a0:<\/span><\/p>\n

– Existe-t-il une fonction diplomatique dans les repr\u00e9sentations de la femme japonaise en Occident et quelles sont les significations et les finalit\u00e9s de celle-ci\u00a0?<\/span><\/p>\n

– En quoi le lien entre le Japon et la femme japonaise s\u2019av\u00e8re-t-il \u00e9troit dans l\u2019imaginaire occidental. Et comment cela se manifeste-t-il, depuis le XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle, dans les expressions artistiques\u00a0?<\/span><\/p>\n

– L\u2019image de la femme japonaise peut-elle \u00eatre diff\u00e9rente suivant le pays, la soci\u00e9t\u00e9, la p\u00e9riode ou l\u2019auteur\u00a0?<\/span><\/p>\n

– Comment l\u2019image de la nouvelle femme japonaise moderne occupe la litt\u00e9rature japonaise\u00a0?\u00a0 Quels symboles peut-on y conf\u00e9rer par rapport aux mutations du pays\u00a0? L\u2019\u00e9mancipation\u00a0? L\u2019ind\u00e9pendance\u00a0? La perdition\u00a0?<\/span><\/p>\n

– Comment la femme occidentale \u00e9tait-elle per\u00e7ue au Japon lors de la seconde moiti\u00e9 du XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle\u00a0? Comment cette perception a-t-elle \u00e9volu\u00e9 et quelles en furent les cons\u00e9quences sur la soci\u00e9t\u00e9 japonaise\u00a0?<\/span><\/p>\n

– Comment l\u2019image de la femme japonaise fa\u00e7onn\u00e9e durant la seconde partie du XIXe<\/span><\/sup> si\u00e8cle influe-t-elle sur la soci\u00e9t\u00e9 japonaise actuelle\u00a0?<\/span><\/p>\n

Ces pistes de r\u00e9flexions ne sont aucunement exhaustives. Si les communications comparatistes sont souhait\u00e9es, cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude n\u2019assigne pas de limites disciplinaires \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des champs artistiques (Beaux-Arts, arts d\u00e9coratifs, arts vivants, musique, cin\u00e9ma, photographie…) et litt\u00e9raires (y compris la litt\u00e9rature populaire).<\/span><\/p>\n

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La dur\u00e9e des communications est fix\u00e9e \u00e0 30 minutes. Du temps sera consacr\u00e9 aux questions et aux \u00e9changes avec le public. Les actes seront publi\u00e9s dans la revue scientifique en libre acc\u00e8s Loxias<\/em>.<\/span><\/p>\n

Modalit\u00e9s de soumission des propositions et calendrier\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

Les propositions de communications en fran\u00e7ais ou japonais (500 mots maximum) ainsi qu\u2019une courte bio-bibliographie sont \u00e0 adresser \u00e0 jejapon2019@univ-cotedazur.fr<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/a> <\/span>avant le 1er<\/span><\/sup> f\u00e9vrier 2019.<\/strong><\/span><\/p>\n

Les d\u00e9cisions du comit\u00e9 scientifique sur les propositions seront communiqu\u00e9es courant f\u00e9vrier 2019.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Responsable :<\/span><\/h4>\n

Naoko Tsuruki & Julien B\u00e9al<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.fabula.org\/actualites\/representations-litteraires-et-artistiques-de-la-femme-japonaise-depuis-le_88215.php<\/span><\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Deux articles avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s \u00e0 propos de Pierre loti au Japon dans le Bulletin de l’AIAPL :<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0– N\u00b0 5 de d\u00e9cembre 2001 Les manuels de japonais de Pierre Loti par Suetoshi Funakoa<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0– N\u00b0 10 de juin 2004 \u2013> Loti au Japon : Le rendez-vous manqu\u00e9 par Pierre Gu\u00e9rin <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Et pour en savoir plus sur Loti et le Japon,<\/span> <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – \u201cLoti en son temps\u201d , ouvrage qui montre les contradictions du Japon dans l\u2019exp\u00e9rience de Loti \u2013>\u00a0 une\u00a0 pr\u00e9sentation d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019ouvrage est accessible en ligne en cliquant sur le lien : <\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 https:\/\/books.openedition.org\/pur\/33390?lang=fr<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Un article publi\u00e9 le 14 mars 2016 par Art Japonisme\u00a0 <\/strong>\u201cLa vision du Japon de Pierre Loti,\u00a0 \u00e0 travers Madame Chrysanth\u00e8me \u201c<\/strong><\/em> accessible en cliquant sur le\u00a0lien : <\/strong>https:\/\/artjaponisme.wordpress.com\/2016\/03\/14\/la-vision-du-japon-de-pierre-loti-a-travers-madame-chrysantheme\/<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – <\/strong>\u00a0Une \u00e9mission de Canal Acad\u00e9mie\u00a0 <\/strong>\u201cLe Japon et Nagasaki, par Pierre Loti et Claude Farr\u00e8re\u201d , <\/strong><\/em>qui propose de d\u00e9couvrir 2 talents, 2 styles, 2 mani\u00e8res de d\u00e9crire le m\u00eame pays, le Japon, et tout particuli\u00e8rement\u00a0 Nagasaki , et dont on peut \u00e9couter des extraits en cliquant sur le lien:\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0https:\/\/www.canalacademie.com\/ida9530-Le-Japon-et-Nagasaki-par-Pierre-Loti-et-Claude-Farrere-de-l-Academie-francaise.html<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et aussi :<\/span><\/strong><\/p>\n

Nous conseillons \u00e0 tous ceux\u00a0qui\u00a0 n\u2019auraient pas encore lu <\/strong>\u201cMadame Chrysanth\u00e8me\u201d, <\/strong><\/em>d<\/strong>e <\/strong><\/em>lire l\u2019ouvrage de Pierre\u00a0 Loti, traduit en de nombreuses langues,\u00a0\u00a0 qui a permis\u00a0 de d\u00e9couvrir le Japon sous l\u2019\u00e8re Meiji, et qui a inspir\u00e9<\/strong>\u00a0<\/strong>plusieurs compositeurs d\u2019\u0153uvres lyriques\u00a0 (L\u2019op\u00e9ra <\/strong>\u201cMadame Chrysanth\u00e8me\u201d<\/strong><\/em> d\u2019Andr\u00e9 Messager,<\/strong> \u201cLady Butterfly\u201d<\/strong><\/em> de Giacomo Puccini, entre autres…).<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Cliquez sur \u00ab\u00a0articles pr\u00e9c\u00e9dents\u00a0\u00bb situ\u00e9s tout en bas\u00a0de\u00a0cette page pour consulter toutes les actualit\u00e9s<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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      Information publi\u00e9e le 29 novembre 2018 par Vincent Ferr\u00e9 \u00a0(source : Odile Gannier) Repr\u00e9sentations litt\u00e9raires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe si\u00e8cle\u00a0: entre fabrique d\u2019images, st\u00e9r\u00e9otypes, auto-exotisme et occidentalisation Journ\u00e9e d’\u00e9tude, jeudi 16 mai 2019 Organis\u00e9e par Naoko Tsuruki et Julien B\u00e9al Universit\u00e9 C\u00f4te d\u2019Azur, Centre Transdisciplinaire […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,63],"tags":[85],"class_list":["post-6139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actus","category-passes","tag-actualites-pierre-loti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6139"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6186,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6139\/revisions\/6186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}