{"id":3525,"date":"2017-10-11T22:57:05","date_gmt":"2017-10-11T22:57:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=3525"},"modified":"2017-10-12T09:46:24","modified_gmt":"2017-10-12T09:46:24","slug":"grand-palais-on-veut-se-separer-totalement-du-mythe-gauguin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=3525","title":{"rendered":"Grand Palais : \u00abOn veut se s\u00e9parer totalement du mythe Gauguin\u00bb"},"content":{"rendered":"

Actualit\u00e9s, info, news en direct – Radio France Internationale – RFI<\/span><\/h4>\n

Par Siegfried Forster<\/span><\/span><\/span><\/a> Publi\u00e9 le 10-10-2017 Modifi\u00e9 le 11-10-2017 \u00e0 12:19<\/span><\/p>\n

\"visiteur-gauguin-Gd<\/a>

Un visiteur au Grand Palais regarde de pr\u00e8s la toile de Paul Gauguin: \u00abMerahi metua no Tehamana\u00bb (Les a\u00efeux de Teha\u2019amana). Tehura, mod\u00e8le et tr\u00e8s jeune compagne tahitienne de Gauguin, est au centre du d\u00e9bat sur la p\u00e9dophilie du peintre. Siegfried Forster \/ RFI <\/span><\/p><\/div>\n

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L\u2019ambition de \u00ab\u00a0Gauguin l\u2019alchimiste\u00a0\u00bb n\u2019est pas d\u2019offrir un panorama exhaustif des plus beaux tableaux du c\u00e9l\u00e8bre peintre du paradis terrestre. Le Grand Palais \u00e0 Paris prend \u00e0 partir de mercredi 11 octobre le risque de nous faire d\u00e9couvrir en profondeur l\u2019artiste \u00ab\u00a0multim\u00e9dia\u00a0\u00bb. Le but affich\u00e9\u00a0: faire surgir le r\u00e9el multiple pour \u00ab\u00a0se s\u00e9parer totalement du mythe Gauguin<\/em>\u00a0\u00bb. L\u2019exposition de 230 \u0153uvres nous propose une immersion dans l\u2019univers magique de l\u2019artiste transformant la r\u00e9alit\u00e9 en une fabrique des images. La co-commissaire Oph\u00e9lie Ferlier-Bouat nous explique aussi pourquoi le d\u00e9bat sur les d\u00e9rives p\u00e9dophiles de Paul Gauguin n\u2019a pas trouv\u00e9 sa place au sein de cette grande exposition. Entretien. <\/span><\/p>\n

RFI<\/strong>\u00a0: Avec Gauguin l\u2019alchimiste<\/em>, quelle est la question la plus importante \u00e0 laquelle vous voulez r\u00e9pondre<\/strong>\u00a0?<\/strong> Oph\u00e9lie Ferlier-Bouat<\/strong>\u00a0:<\/strong> <\/span><\/p>\n

C\u2019est de comprendre les m\u00e9thodes et les mani\u00e8res de travailler tout \u00e0 fait uniques de Gauguin, avec une approche du mat\u00e9riau tr\u00e8s libre, totalement non conventionnelle. J\u2019esp\u00e8re surtout qu\u2019on pourra sortir de l\u2019expo en se disant : Gauguin est certes un merveilleux peintre, mais \u00e9galement un merveilleux c\u00e9ramiste, quelqu\u2019un qui travaille le bois d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s libre et qui a fait aussi de formidables gravures sur bois\u2026 Parfois c\u2019est la c\u00e9ramique et le bois qui l\u2019influencent pour son travail en peinture. Et parfois, c\u2019est l\u2019inverse. Dans ces allers-retours se dessine tout l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019art de Gauguin.<\/span><\/p>\n

Devrait-on donc aujourd\u2019hui plut\u00f4t parler d\u2019un artiste multim\u00e9dia<\/strong>\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

En tout cas d\u2019un artiste complet. On dit toujours\u00a0: Gauguin, le peintre, mais, m\u00eame dans ses \u00e9crits, il raconte que, d\u00e9j\u00e0 tout jeune, il taillait des petits objets avec des couteaux. D\u00e8s le d\u00e9but de sa pratique artistique, il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la mani\u00e8re dont l\u2019artiste peut transfigurer les mat\u00e9riaux pour donner \u00e0 voir son propre monde.<\/span><\/p>\n

Quels sont les ingr\u00e9dients essentiels chez Gauguin l\u2019alchimiste<\/strong>\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019ingr\u00e9dient essentiel, c\u2019est le respect du mat\u00e9riau. Il en parle beaucoup. Il est vraiment tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9 par la mat\u00e9rialit\u00e9 des choses. C\u2019est quelqu\u2019un qui est persuad\u00e9 d\u2019\u00eatre un artiste, envers et contre tous. Malgr\u00e9 le fait qu\u2019il n\u2019a pas re\u00e7u de formation d\u2019artiste traditionnelle. Donc comment Gauguin r\u00e9ussit-il \u00e0 infuser dans son mat\u00e9riau tout son art\u00a0? Cela passe par une approche dite \u00ab primitiviste \u00bb, une simplification de formes. L\u2019alchimie de Gauguin est cette fabuleuse capacit\u00e9 \u00e0 nous donner un monde qui n\u2019existe pas. Le Tahiti, il le transforme et le r\u00e9invente totalement.<\/span><\/p>\n

Que faisait-il autrement que tous les autres artistes de son \u00e9poque comme Degas, Pissarro, C\u00e9zanne qu\u2019il a connus et dont il a collectionn\u00e9 les \u0153uvres<\/strong>\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

Il a une culture visuelle absolument remarquable. Une fois qu\u2019il voit un motif ou quelque chose, il l\u2019enregistre. Il a aussi une tr\u00e8s grande libert\u00e9 d\u2019approche. Il pioche dans diff\u00e9rentes sources, mais il se r\u00e9approprie toujours ses sources. Chez Gauguin, derri\u00e8re une femme assise, il y a un atlante du temple de Dionysos ou le temple de Borobudur, mais personne ne le voit. Je pense que c\u2019est vraiment le propre de ces grands artistes d\u2019avoir un r\u00e9pertoire avec \u00e0 la fois une m\u00e9moire visuelle absolument hallucinante et un r\u00e9pertoire de motifs finalement assez ferm\u00e9.<\/span><\/p>\n

La derni\u00e8re tr\u00e8s grande exposition sur Gauguin \u00e9tait en 1989. Le regard sur son \u0153uvre, a-t-il fondamentalement chang\u00e9 depuis<\/strong>\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019exposition de 1989 \u00e9tait majeure et c\u2019est encore une r\u00e9f\u00e9rence. Mais, aujourd\u2019hui, on veut se s\u00e9parer totalement du mythe et du g\u00e9nie de Gauguin pour dire\u00a0: sa mani\u00e8re de travailler est finalement tr\u00e8s mat\u00e9rielle. Elle est tr\u00e8s ancr\u00e9e dans le r\u00e9el. Et cela est vraiment un marqueur de notre temps. En 1989, il y avait des gravures, mais tr\u00e8s peu de blocs de bois qui sont finalement l\u2019objet m\u00eame \u00e0 tailler de Gauguin. Nous, on voulait vraiment revenir \u00e0 \u00e7a, \u00e0 l\u2019origine. Dans l\u2019\u00e9quilibre des \u0153uvres qu\u2019on montre, il y a 55 peintures, donc pas tant que \u00e7a. Elles viennent de ponctuer ce dialogue avec ces 29 c\u00e9ramiques, 35 sculptures et objets, 67 gravures, 34 dessins et 14 blocs de bois grav\u00e9s. On a vraiment essay\u00e9 de faire un \u00e9quilibre repr\u00e9sentatif de la quantit\u00e9 de production de Gauguin dans chaque discipline.<\/span><\/p>\n

Quand il arrive en 1891 \u00e0 Tahiti, il d\u00e9couvre une \u00eele de colonisateurs o\u00f9 les coutumes, les traditions et les statuaires anciennes ont disparu. Alors, il r\u00e9invente un Nouveau Monde, un Tahiti r\u00eav\u00e9. O\u00f9 se trouve le moteur de cette obsession<\/span><\/b>\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il a toujours essay\u00e9 d\u2019aller vers l\u2019inconnu, vers l\u2019ailleurs. M\u00eame s\u2019il avait trouv\u00e9 le Tahiti r\u00eav\u00e9, c\u2019est peu probable qu\u2019il l\u2019aurait repr\u00e9sent\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re vraiment tr\u00e8s litt\u00e9rale. C\u2019est vraiment typique de Gauguin. Il le fait d\u00e9j\u00e0 quand il est en Bretagne. Il voit des motifs qui l\u2019int\u00e9ressent, mais il les invente toujours. Finalement, on peut se dire que le fait que ce Tahiti ait disparu est presque une chance pour son art, parce qu\u2019il a pu inventer des figures de dieu\u2026<\/span><\/p>\n

Depuis la sortie du film sur Gauguin, Voyage \u00e0 Tahiti<\/i>, en septembre, un d\u00e9bat a ressurgi sur les d\u00e9rives p\u00e9dophiles de Gauguin. Sachant que l\u2019artiste lui-m\u00eame avait racont\u00e9 avoir eu plusieurs femmes \u00e2g\u00e9es de 13 ans. En tant qu\u2019historienne de l\u2019art, peut-on faire abstraction de ce d\u00e9bat quand vous pr\u00e9sentez une exposition qui d\u00e9borde d\u2019allusions sexuelles ? Par exemple, vous reconstituez sous forme d\u2019hologramme la Maison du Jouir<\/i> de Gauguin \u00e0 Hiva Oa. Vous \u00e9voquez les \u00ab<\/span><\/b>\u00a0Femmes fatales<\/b>\u00a0\u00bb et les pulsions (\u00ab<\/b>\u00a0Je m\u2019en vais\u2026 pour vivre en sauvage<\/i><\/b>\u00a0\u00bb) du peintre. On contemple des tableaux voluptueux comme Femme cara\u00efbe<\/i> et \u00c8ve tahitienne<\/i>\u2026 Ne faut-il pas plut\u00f4t faire entrer ce d\u00e9bat sur la p\u00e9dophilie dans les consid\u00e9rations sur l\u2019artiste et son \u0153uvre aujourd\u2019hui<\/b>\u00a0? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une question tr\u00e8s complexe qui ne peut pas se traiter en trois phrases. C\u2019est pour cela que nous n\u2019abordons pas le sujet en tant que tel. Effectivement, on aborde la femme comme motif, mais on ne fait pas forc\u00e9ment la part des choses entre le r\u00e9el et ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Typiquement, l\u2019actuel d\u00e9bat, c\u2019est de dire\u00a0: dans le film d\u2019\u00c9douard Deluc, en r\u00e9alit\u00e9, elle [Tehura, le mod\u00e8le et la compagne tahitienne de Gauguin, ndlr<\/i>] avait 13 ans. C\u2019est ce que Gauguin dit dans Noa Noa<\/i> [dont le manuscrit, tr\u00e8s rarement montr\u00e9 au public, est expos\u00e9 dans une salle du Grand Palais, ndlr<\/i>].<\/span><\/p>\n

Or, il faut savoir que tr\u00e8s peu de temps avant, il y avait le <\/span>Mariage de Loti <\/span><\/i><\/span><\/span>[r\u00e9cit autobiographique de l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Pierre Loti \u00e9crit pendant son s\u00e9jour \u00e0 Tahiti et publi\u00e9 en 1880, ndlr<\/i>] dans lequel Loti se marie avec une Tahitienne de 14 ans. Et si [chez Gauguin] elle a 13 ans, ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait un hasard, c\u2019est aussi pour aller plus loin que Loti.<\/span> <\/span>Donc, les recherches historiques qui ont \u00e9t\u00e9 faites justement sur Tehura montrent que, probablement, elle avait plus de 17 ou 18 ans. Les suivantes \u00e9taient effectivement tr\u00e8s jeunes, l\u00e0, on ne cherche pas du tout \u00e0 le d\u00e9douaner. Mais, avant d\u2019entrer dans ce d\u00e9bat-l\u00e0, il faut expliquer tout cela. Et expliquer que Noa Noa<\/i> est un r\u00e9cit romanc\u00e9. Il veut aussi choquer le spectateur occidental.<\/span><\/span><\/p>\n

Et quand on commence \u00e0 aborder ce c\u00f4t\u00e9 sulfureux de Gauguin, cela a tendance \u00e0 prendre le pas sur l\u2019artiste. Et nous, on trouve cela dommage. Parce qu\u2019on voulait montrer que c\u2019est un artiste tr\u00e8s pr\u00e9curseur par rapport \u00e0 des gens comme Picasso. Mais si on nous demande, on dit aussi que l\u2019homme, s\u2019il \u00e9tait jug\u00e9 aujourd\u2019hui, il serait condamn\u00e9 pour p\u00e9dophilie.<\/span><\/p>\n

Vous terminez l\u2019exposition avec un autoportrait en crayon noir reprenant le geste du doigt \u00e0 la bouche. Vous d\u00e9crivez un geste r\u00e9gressif et parlez du symbole d\u2019un Gauguin \u00ab<\/span><\/b>\u00a0sauvage<\/b>\u00a0\u00bb. Lui-m\u00eame avait \u00e9voqu\u00e9 par rapport \u00e0 ce dessin le sentiment de \u00ab<\/b>\u00a0la culpabilit\u00e9 apr\u00e8s l\u2019amour<\/i><\/b>\u00a0\u00bb. Comment faut-il l’interpr\u00e9ter aujourd\u2019hui ? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est tr\u00e8s probable qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9prouv\u00e9 ce sentiment-l\u00e0. Il le dit volontairement pour choquer. Pour nous, historiens, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un geste tr\u00e8s r\u00e9gressif qu\u2019on retrouve aussi chez certains Tikis marquisiens [anc\u00eatres d\u00e9ifi\u00e9s, ndlr<\/em>]. C\u2019est pour montrer cette qu\u00eate perp\u00e9tuelle de Gauguin de proposer un art d\u2019avant. Avant quoi\u00a0? Avant la civilisation. Avant l\u2019\u00e2ge adulte. Avant toutes ces choses-l\u00e0. En tous cas, c\u2019est ce que lui appelle le \u00ab\u00a0primitivisme\u00a0\u00bb. L\u2019art des origines.<\/span><\/p>\n

\u25ba Gauguin, l\u2019alchimiste<\/span><\/em><\/span><\/a>, exposition au Grand Palais, du 11 octobre 2017 au 22 janvier 2018.<\/span><\/p>\n

Cliquez sur le lien pour lire l’article dans son\u00a0entier et d\u00e9couvrir le diaporama de photographies :\u00a0<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.rfi.fr\/culture\/20171010-gauguin-alchimiste-grand-palais-mythe-pedophilie-debat<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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