{"id":12249,"date":"2022-11-13T20:25:44","date_gmt":"2022-11-13T20:25:44","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=12249"},"modified":"2022-11-13T20:25:44","modified_gmt":"2022-11-13T20:25:44","slug":"yannick-le-marec-le-recit-du-pillage-colonial-de-la-chine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=12249","title":{"rendered":"Yannick Le Marec : le r\u00e9cit du pillage colonial de la Chine"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-12252 size-full\" src=\"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Logo-NonFiction.png\" alt=\"Logo NonFiction\" width=\"1335\" height=\"555\" srcset=\"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Logo-NonFiction.png 1335w, https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Logo-NonFiction-300x124.png 300w, https:\/\/dev.pierreloti.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Logo-NonFiction-1024x425.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1335px) 100vw, 1335px\" \/><\/p>\n<section class=\"jumbo justify-between mw8-ns center pa2-m pb3-ns\" style=\"color: #000000;\">\n<div>\n<article class=\"carousel__item flex flex-row-ns flex-column tl-ns tc relative-ns\" data-category=\"lettres\">\n<div class=\"jumbo__excerpt w-60-ns order-2 order-1-ns mh4 mh0-ns pa2 z-1\">\n<p class=\"post__author\">\u00a0<span class=\"b ttu f7\" style=\"font-weight: bold;\">PAR\u00a0<\/span><a class=\"author__link no-underline black underline-hover\" style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-perso-1571-maryse-emel.htm\">Maryse EMEL<\/a><\/p>\n<ul class=\"post__excerpt ma0 pa0 list f-pn tc-grey tl lh-copy f6 w-70-ns w-80-m\" style=\"color: #7c7d7c;\">\n<li>Date de publication \u2022 10 novembre 2022<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"jumbo__image w-60-ns order-1 order-2-ns absolute-ns relative right-0-ns bg-white\" title=\"Cr\u00e9dits : La r\u00e9volte des paysans chinois, les \u00ab Boxers \u00bb, en pleine page dans Le Petit Parisien, 1900 - source : RetroNews-BnF\"><img decoding=\"async\" class=\"object-fit-contain\" src=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/prximgsrv\/crp\/790\/469\/x\/repo\/d\/0\/d0298eee1730e202cb155c2a1937e6e3-0.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/section>\n<section class=\"post-content mw8-ns center justify-between flex flex-row-ns flex-column pa2-m f-mw lh-title pv3 relative\" style=\"color: #000000;\">\n<aside class=\"post-content__book tr tl-m tr-ns order-0-ns order-0-m order-0 mt4 mv4-m mt0-ns pt4-m center-m\">\n<h4 class=\"flex flex-column-ns flex-row-m flex-row w-80 w-100-ns center\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"pr3 pr0-ns pr3-m alignleft\" src=\"https:\/\/www.arlea.fr\/local\/cache-vignettes\/L244xH400\/le_grand_pillage_couv_hd-a2dec.jpg?1664548533\" alt=\"\" width=\"244\" height=\"400\" \/>Le grand pillage<\/h4>\n<div class=\"f6-ns f7 tc-grey\" style=\"color: #7c7d7c;\">\n<p class=\"ma0\"><a class=\"tc-grey no-underline\" style=\"color: #7c7d7c;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-auteur-6588-yannick-le-marec.htm\">Yannick Le Marec<\/a><\/p>\n<p class=\"ma0 f-pn\">2022<\/p>\n<p class=\"ma0 f-pn\">Arl\u00e9a<\/p>\n<p class=\"ma0 f-pn\">208 pages<\/p>\n<\/div>\n<\/aside>\n<aside class=\"post-content__resume order-2-ns order-1-m order-1 mt3 mt0-ns center-m pa3 pa0-ns\">\n<div class=\"flex flex-column\">\n<ul class=\"list pa0 flex flex-column-ns flex-row flex-row-m ma0\">\n<li class=\"mr2\" style=\"text-align: right;\"><a class=\"tc-wine-fushia no-underline i\" style=\"font-style: italic; color: #a91c69;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/recherche.htm?tag=colonisation\">#colonisation<\/a><\/li>\n<li class=\"mr2\" style=\"text-align: right;\"><a class=\"tc-wine-fushia no-underline i\" style=\"font-style: italic; color: #a91c69;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/recherche.htm?tag=pillage\">#pillage<\/a><\/li>\n<li class=\"mr2\" style=\"text-align: right;\"><a class=\"tc-wine-fushia no-underline i\" style=\"font-style: italic; color: #a91c69;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/recherche.htm?tag=Chine\">#Chine<\/a><\/li>\n<li class=\"mr2\" style=\"text-align: right;\"><a class=\"tc-wine-fushia no-underline i\" style=\"font-style: italic; color: #a91c69;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/recherche.htm?tag=Pierre+Loti\">#Pierre Loti<\/a><\/li>\n<li class=\"mr2\" style=\"text-align: right;\"><a class=\"tc-wine-fushia no-underline i\" style=\"font-style: italic; color: #a91c69;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/recherche.htm?tag=Victor+Segalen\">#Victor Segalen<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/aside>\n<article class=\"post-content__post mwSingle flex flex-wrap order-1-ns order-0-m order-0 f5-ns f6\">\n<h3 class=\"chapeau tc-wine-fushia f4-ns f5\" style=\"color: #a91c69;\"><strong>Yannick Le Marec interroge les r\u00e9cits des \u00e9crivains Pierre Loti et Victor Segalen sur les pillages coloniaux de la Chine.<\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans\u00a0<a href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-10908-yannick-le-marec-sur-les-traces-du-tigre.htm\" target=\"_blank\"><em>La Constellation du tigre<\/em><\/a>, publi\u00e9 en 2021, Yannick Le Marec partait d&rsquo;un fait divers \u2013 l&rsquo;\u00e9vasion du Jardin des plantes d&rsquo;une tigresse du Bengale \u2013 pour interroger le r\u00e9cit colonial au prisme de notre rapport aux animaux. Il poursuit cette d\u00e9marche dans\u00a0<em>Le Grand Pillage,<\/em>\u00a0en s&rsquo;attachant cette fois aux r\u00e9cits de deux \u00e9crivains militaires, <span style=\"color: #ff0000;\">Pierre Loti<\/span> (1850-1923) et Victor Segalen (1878-1919), qui feront\u00a0l&rsquo;un et l&rsquo;autre des voyages en\u00a0Chine, sur fond de crimes et de pillage \u2013\u00a0la mise \u00e0 sac de la Cit\u00e9 interdite par les troupes anglaises et fran\u00e7aises.<\/p>\n<p><strong style=\"font-weight: bolder;\">Un monde de \u00ab\u00a0brigands\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Au c\u0153ur de cette nouvelle constellation, on trouve le pillage qui eut lieu\u00a0en Chine \u00e0 la suite de la r\u00e9volte des Boxers (1899-1901). Apr\u00e8s leur victoire sur ces insurg\u00e9s qui luttaient \u00e0 la fois contre\u00a0la dynastie mandchoue des Qing et contre les puissances occidentales, l&rsquo;arm\u00e9e imp\u00e9riale fran\u00e7aise et l&rsquo;arm\u00e9e britannique se livr\u00e8rent \u00e0 tous les vandalismes, exactions et violences.<\/p>\n<p>Le livre s&rsquo;ouvre notamment sur un fait divers : la condamnation \u00e0 la peine capitale de ceux que l&rsquo;on nommait\u00a0les Moustachus de B\u00e9thune,\u00a0les fr\u00e8res Abel et Auguste Pollet et leurs deux compagnons d&rsquo;infortune, Deroo et Vromant. Entre 1895 et 1905, ils avaient fait endurer un v\u00e9ritable calvaire aux habitants de la r\u00e9gion d&rsquo;Hazebrouck. Le film de leur ex\u00e9cution en 1909, produit par la firme\u00a0Path\u00e9, fut interdit par Cl\u00e9menceau pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. En revanche, on exposa leurs t\u00eates en public, comme on exposa \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque au ch\u00e2teau de Fontainebleau le butin d&rsquo;une autre d\u00e9collation, celui\u00a0des objets pill\u00e9s\u00a0en\u00a0Chine, d\u00e9montrant\u00a0la puissance de l&rsquo;\u00c9tat colonisateur.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/parmotsetparimages.files.wordpress.com\/2021\/07\/capture-decc81cran-2021-07-28-acc80-06.14.15.png\" alt=\"\" width=\"616\" height=\"908\" \/><\/p>\n<p>Dans ces deux cas, c&rsquo;est l&rsquo;\u00c9tat qui\u00a0d\u00e9cide\u00a0de ce qui est dicible et de ce qui ne l&rsquo;est pas ; de ce qu&rsquo;on peut montrer et de ce qu&rsquo;on doit cacher. Ainsi, lorsque\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\">Pierre Loti<\/span> fit un compte-rendu sans ambigu\u00eft\u00e9 des actes de violence qui s&rsquo;accomplirent en Chine dans une euphorie quasi-pathologique, choisissant de tout\u00a0d\u00e9voiler, cela lui\u00a0vaudra des d\u00e9m\u00e9l\u00e9s avec l&rsquo;\u00c9tat fran\u00e7ais. L&rsquo;\u00e9crivain d\u00e9crit\u00a0\u00ab<em>\u00a0ces marins \u00ab\u00a0retours de guerre\u00a0\u00bb affubl\u00e9s de chapeaux pointus, en robes mandarines de soie noire, \u00e9triqu\u00e9es, d\u00e9chir\u00e9es aux \u00e9paules, et ceux tout nus, portant\u00a0une lance prise \u00e0 l&rsquo;ennemi, un h\u00e9ron mythique ou une t\u00eate de bouddha arrach\u00e9e dans les ruines\u00a0d&rsquo;une pagode calcin\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 113\">\u00a0<\/span>\u00a0.<\/p>\n<p>L&rsquo;objectif de\u00a0Yannick Le Marec, dans son livre, est de mettre en lumi\u00e8re\u00a0ce monde de \u00ab\u00a0brigands\u00a0\u00bb, tel que le qualifie le po\u00e8te Ai Qing\u00a0et tel que l&rsquo;illustre\u00a0l&rsquo;installation-exposition de\u00a0l&rsquo;artiste Ai\u00a0Weiwei \u2013 fils du premier\u00a0\u2013\u00a0d\u00e9non\u00e7ant le pillage de la Chine. Les objets\u00a0arrivaient par caisses enti\u00e8res au port de Marseille, rapport\u00e9es comme un butin de guerre et transform\u00e9es en \u0153uvres d&rsquo;art.<\/p>\n<p>Les \u00ab\u00a0brigands\u00a0\u00bb,\u00a0ce sont aussi les hommes d&rsquo;affaire dont parle \u00c9ric Vuillard dans son livre\u00a0<em><a href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-9155-goncourt-2017-lagonie-du-monde.htm\" target=\"_blank\">L&rsquo;ordre du jour<\/a><\/em>, ou encore ces commer\u00e7ants dont Yannick Le Marec nous rappelle qu&rsquo;ils fix\u00e8rent des clauses commerciales au march\u00e9 de la route de l&rsquo;opium\u00a0comme condition de la fin de la guerre. Tous ont en commun de raviver les plaies et de les faire \u00ab<em>\u00a0saigner tout au long de ce XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, si long qu&rsquo;on ne saurait dire avec pr\u00e9cision quand il s&rsquo;arr\u00eate, quand finissent les ignominies, quand se caut\u00e9risent les blessures<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 154\">\u00a0<\/span>\u00a0.<\/p>\n<p><strong style=\"font-weight: bolder;\">La distance de l&rsquo;\u00e9criture<\/strong><\/p>\n<p>Afin de mettre en lumi\u00e8re cette histoire,\u00a0Yannick Le Marec confronte\u00a0la litt\u00e9rature et\u00a0la photographie. Selon lui, aucun\u00a0texte, aucune image n&rsquo;est absolument neutre ;\u00a0on ne peut ni oublier, ni pardonner les monstres\u00a0que l&rsquo;histoire des hommes a pu engendrer. Ainsi, si l&rsquo;auteur\u00a0s&rsquo;int\u00e9resse \u00e0 Victor Segalen et \u00e0 <span style=\"color: #ff0000;\">Pierre Loti,<\/span> ce n&rsquo;est pas pour juger de leur qualit\u00e9 litt\u00e9raire, mais pour en explorer les \u00ab<em>\u00a0rebuts<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0<em>l&rsquo;inaper\u00e7u<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0<em>les \u00e0-c\u00f4t\u00e9s n\u00e9glig\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 61\">\u00a0<\/span>\u00a0qu&rsquo;ont pu produire leurs r\u00e9cits ; en d&rsquo;autres termes\u00a0\u00ab\u00a0<em>soulever le tapis de leurs voyages<\/em>\u00a0\u00bb. Car il y a ce que dit le texte et ce qu&rsquo;il\u00a0tait.<\/p>\n<p>Or, les deux auteurs n&rsquo;adoptent pas tout \u00e0 fait la m\u00eame perspective lorsqu&rsquo;ils voyagent en Chine.<span style=\"color: #ff0000;\"> Pierre Loti<\/span>, pour sa part, \u00e9pouse tout entier le discours de la guerre, allant jusqu&rsquo;\u00e0\u00a0faire\u00a0l&rsquo;\u00e9loge des violences guerri\u00e8res et en particulier de celles des Fran\u00e7ais. Ainsi \u00e9crit-il dans son r\u00e9cit\u00a0de guerre en Annam, intitul\u00e9\u00a0<em>Hu\u00e9<\/em>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0<em>Apr\u00e8s tout, en Extr\u00eame-Orient, d\u00e9truire, c&rsquo;est la premi\u00e8re loi de la guerre. Et puis, quand on arrive avec une petite poign\u00e9e d&rsquo;hommes pour imposer sa loi \u00e0 tout un pays immense, l&rsquo;entreprise est si aventureuse qu&rsquo;il faut jeter beaucoup de terreur, sous peine de succomber soi-m\u00eame\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Victor Segalen, de son c\u00f4t\u00e9, part en qu\u00eate d&rsquo;un exotisme radical qui lui ouvrirait les portes de la litt\u00e9rature ; il cherche \u00e0 d\u00e9couvrir un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb\u00a0dans lequel il ferait l&rsquo;exp\u00e9rience de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u2013\u00a0un exotisme \u00ab\u00a0<em>exasp\u00e9r\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e9crira-t-il.\u00a0Mais Yannick Le Marec souligne que,\u00a0pour ce faire, l&rsquo;\u00e9crivain\u00a0travaille un subjectivisme qui le conduit \u00e0 une repr\u00e9sentation purement abstraite de l&rsquo;autre :\u00a0\u00ab\u00a0<em>Faire de la litt\u00e9rature, ce serait donc forcer l&rsquo;invention, construire artificiellement un sujet, noircir ses pages de descriptions, s&rsquo;obliger aux anecdotes, et en d\u00e9finitive tomber dans le roman<\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0Or, c&rsquo;est aussi cette figure d\u00e9sincarn\u00e9e de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 que\u00a0fuit Victor Segalen \u2013 et qu&rsquo;il critique dans l&rsquo;\u0153uvre de son contemporain\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\">Pierre Loti<\/span>, qu&rsquo;il qualifie de litt\u00e9rature eff\u00e9min\u00e9e, de \u00ab\u00a0roman \u00e0 l&rsquo;eau de rose\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Lorsqu&rsquo;il est affect\u00e9 en tant que m\u00e9decin militaire\u00a0en Polyn\u00e9sie,\u00a0Victor Segalen\u00a0est accabl\u00e9 par ce qu&rsquo;il d\u00e9couvre.\u00a0Les maladies et les catastrophes naturelles rendent assur\u00e9ment\u00a0la vie des habitants des diff\u00e9rentes \u00eeles plus difficile ; mais\u00a0l&rsquo;\u0153uvre civilisatrice des missionnaires chr\u00e9tiens\u00a0a pr\u00e9cipit\u00e9\u00a0selon lui \u00ab\u00a0<em>la ruine des \u00e2mes sauvages<\/em>\u00a0\u00bb. Il observe la disparition progressive de certaines pratiques anciennes, jug\u00e9es peu s\u00e9rieuses par les missionnaires.<\/p>\n<p>Pour autant, l&rsquo;\u00e9crivain ne perd pas de vue le projet qui est le sien \u00e0 ce moment-l\u00e0, qui est celui d&rsquo;\u00e9crire\u00a0un livre. Il cherche \u00e0 atteindre cet autre chaos des origines, \u00ab\u00a0<em>celui des mondes perdus, des savoirs et des coutumes oubli\u00e9s\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 24\">\u00a0<\/span>\u00a0.\u00a0En 1907, il publiera\u00a0<em>Les Imm\u00e9moriaux<\/em>, aux \u00e9ditions du Mercure de France, sous le pseudonyme de Max-An\u00e9ly : un chef-d&rsquo;oeuvre ambivalent, oscillant selon la formule de Yannick Le Marec\u00a0\u00ab\u00a0<em>entre g\u00e9nie ethnologique et utopie coloniale labour\u00e9e de po\u00e9sie occidentale\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p><strong style=\"font-weight: bolder;\">Les limites de la bonne conscience<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;opposition th\u00e9orique au colonialisme n&rsquo;est donc pas suffisant. Elle constitue m\u00eame bien souvent\u00a0un alibi pour une bonne conscience morale d\u00e9tach\u00e9e de toute r\u00e9elle effectivit\u00e9. Certaines\u00a0\u00e9crivains parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres peuvent se le voir reprocher :\u00a0Victor Hugo, notamment, si prompt \u00e0 condamner la mis\u00e8re\u00a0ou\u00a0\u00e0 d\u00e9noncer le sac du Palais d&rsquo;\u00e9t\u00e9, am\u00e9nagea le salon flamboyant de sa ma\u00eetresse\u00a0Juliette Drouet avec ce qu&rsquo;on appelle alors des \u00ab\u00a0chinoiseries\u00a0\u00bb (des bibelots en porcelaines, en jade, etc.).<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.nonfiction.fr\/filer\/Henri-CARTIER-BRESSON-PORTRAIT-DE-BRETON-1402984468.jpg\" alt=\"\" \/>De m\u00eame, on peut observer\u00a0sur une photo du bureau d&rsquo;Andr\u00e9 Breton, prise par Henri Cartier Bresson, l&rsquo;une de ces \u00ab\u00a0<em>idoles<\/em>\u00a0\u00bb (le terme est de <span style=\"color: #ff0000;\">Pierre Loti<\/span>), \u00ab\u00a0<em>une statuette en bois parfois orn\u00e9e d&rsquo;os et d&rsquo;obsidienne pour les yeux<\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0Pour la photographie, l&rsquo;objet est hors-monde,\u00a0pur d\u00e9cor\u00a0d\u00e9pourvu de signification et\u00a0vid\u00e9 de sa r\u00e9alit\u00e9 culturelle et cultuelle ; mais il s&rsquo;agit en fait d&rsquo;un troph\u00e9e de guerre transfigur\u00e9 en \u0153uvre d&rsquo;art. D&rsquo;idole \u2013\u00a0c&rsquo;est-\u00e0-dire d&rsquo;image, dans son sens \u00e9tymologique\u00a0\u2013\u00a0il est devenu\u00a0objet de transaction mon\u00e9taire.<\/p>\n<p>La d\u00e9capitation d&rsquo;un bouddha\u00a0\u00e0 l&rsquo;occasion d&rsquo;un pillage\u00a0est finalement le symbole du d\u00e9collement que la colonisation a inflig\u00e9 \u00e0 la Chine\u00a0: l&rsquo;arrachement \u00e0 un contexte, \u00e0 une signification. Mais tout d\u00e9collement\u00a0porte en\u00a0lui la trace de l&rsquo;absence, comme la t\u00eate du\u00a0bouddha\u00a0qui r\u00e9v\u00e8le le corps auquel elle demeure associ\u00e9e :<\/p>\n<p><em>\u00ab \u00c0 l&rsquo;endroit de la d\u00e9collation, je remarque le bois \u00e9clat\u00e9, les marques des coups, de la hache, ces indices que je ne peux m&#8217;emp\u00eacher de d\u00e9celer sur toutes les t\u00eates de bouddhas qui ornent et font la gloire de nos mus\u00e9es.<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<span class=\"infobox\" style=\"color: #001100;\" data-text=\"p. 192\">\u00a0<\/span><\/p>\n<\/article>\n<\/section>\n<section class=\"post-content__author mw7-ns w-100 center f-pn lh-title pb5 pb3-ns mt4 pa3 pa2-m bg-silver\" style=\"color: #000000;\">\n<h4><\/h4>\n<\/section>\n<section class=\"post-content__author mw7-ns w-100 center f-pn lh-title pb5 pb3-ns mt4 pa3 pa2-m\" style=\"color: #000000;\">\n<h4 class=\"ttu ma0 tc bold\"><a class=\"black no-underline underline-hover\" style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/fiche-perso-1571-maryse-emel.htm\">MARYSE EMEL<\/a><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Maryse Emel est professeure agr\u00e9g\u00e9e de philosophie et charg\u00e9e de mission au rectorat de Cr\u00e9teil. Elle est \u00e9galement webmestre du\u00a0<a href=\"http:\/\/philosophie.ac-creteil.fr\/?lang=fr\">site de philosophie de l&rsquo;acad\u00e9mie de Cr\u00e9teil.<\/a><\/p>\n<p>Ses sites :\u00a0<a href=\"https:\/\/unautreuniverselphilosophique.com\/\">Penser d&rsquo;ailleurs. Variations autour de l&rsquo;universel<\/a>\u00a0;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.enseignementmoraletcivique.com\/\">Enseignement moral et civique<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-11502-yannick-le-marec-le-recit-du-pillage-colonial-de-la-chine.htm\" target=\"_blank\">https:\/\/www.nonfiction.fr\/article-11502-yannick-le-marec-le-recit-du-pillage-colonial-de-la-chine.htm<\/a><\/p>\n<\/section>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0PAR\u00a0Maryse EMEL Date de publication \u2022 10 novembre 2022 Le grand pillage Yannick Le Marec 2022 Arl\u00e9a 208 pages #colonisation #pillage #Chine #Pierre Loti #Victor Segalen Yannick Le Marec interroge les r\u00e9cits des \u00e9crivains Pierre Loti et Victor Segalen sur les pillages coloniaux de la Chine. &nbsp; Dans\u00a0La Constellation du tigre, publi\u00e9 en 2021, Yannick [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,27],"tags":[],"class_list":["post-12249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actus","category-recentes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12249"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12253,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12249\/revisions\/12253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}