{"id":11063,"date":"2022-02-10T15:44:50","date_gmt":"2022-02-10T15:44:50","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=11063"},"modified":"2022-02-10T15:44:50","modified_gmt":"2022-02-10T15:44:50","slug":"les-lettres-persanes-de-nedim-gursel-un-recit-de-voyage-dans-liran-des-poetes-et-des-mollahs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.pierreloti.eu\/?p=11063","title":{"rendered":"Les \u00abLettres persanes\u00bb de Nedim G\u00fcrsel: un r\u00e9cit de voyage dans l\u2019Iran des po\u00e8tes et des mollahs"},"content":{"rendered":"

\"Logo<\/a><\/p>\n

\"Nedim<\/a>

Romancier turc, Nedim G\u00fcrsel est l’auteur d’une vingtaine de romans et vit en exil \u00e0 Paris. \u00a9 Astrid di Crollalanzla<\/span><\/p><\/div>\n

\"Romancier\"RomancierTexte par :<\/span>Tirthankar Chanda<\/a>Suivre<\/a><\/p>\n

\u00c9crivain turc prolifique, Nedim G\u00fcrsel publie\u00a0Voyage en Iran\u00a0: en attendant l\u2019imam cach\u00e9.\u00a0<\/em>Ce nouveau livre? qui est le\u00a0fruit des p\u00e9r\u00e9grinations de l’auteur \u00e0 travers les villes iraniennes, brosse le portrait de l\u2019Iran contemporain. Ce portrait s\u2019appuie sur les \u00e9changes de l\u2019auteur avec des \u00e9crivains d\u2019aujourd\u2019hui et d\u2019hier et\u00a0aide\u00a0les lecteurs \u00e0 comprendre ce pays pas comme les autres, d\u00e9chir\u00e9 entre son histoire plurimill\u00e9naire et sa modernit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e par un r\u00e9gime archa\u00efque. Entretien.<\/p>\n

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RFI<\/strong>\u00a0:\u00a0Voyage en Iran<\/em><\/strong>\u00a0: En attendant l\u2019imam cach\u00e9<\/em>\u00a0est un r\u00e9cit de voyage en Orient \u00e0 la Pierre Loti. Comment est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e de ce livre<\/strong>\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nedim G\u00fcrsel<\/strong>\u00a0:<\/strong>\u00a0D\u2019une certaine fa\u00e7on, cette id\u00e9e de me lancer dans une travers\u00e9e de l\u2019Iran moderne, dont est issu le livre, est n\u00e9e de ma lecture de\u00a0Pierre Loti<\/strong><\/a>. Ce dernier a beaucoup \u00e9crit sur ma Turquie natale. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus turcophile des \u00e9crivains fran\u00e7ais. Or mes rapports ont \u00e9t\u00e9 difficiles avec Loti, dont j\u2019ai durement critiqu\u00e9 autrefois l\u2019orientalisme exotisant. Je l\u2019ai red\u00e9couvert en lisant son magistral\u00a0Vers l\u2019Ispahan<\/em>\u00a0paru en 1904. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 sensible \u00e0 son inimitable capacit\u00e9 d\u2019\u00e9vocation des paysages de l\u2019Iran, les paysages physiques comme les paysages humains. Cette lecture m\u2019a permis de changer le regard que je portais sur Loti que je consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme l\u2019un des plus grands\u00a0\u00e9crivains voyageurs<\/strong><\/a>. On peut dire que c\u2019est dans les pas de Pierre Loti que j\u2019ai d\u00e9barqu\u00e9 en Iran, bien que mes conditions de voyage fussent mille fois plus confortables que celle de mon mod\u00e8le, qui dut traverser le pays \u00e0 dos de mulet, \u00e0 travers une nature hostile. Pour l\u2019auteur d\u2019Aziyad\u00e9<\/em>, l\u2019Ispahan, c\u2019\u00e9tait le bout du monde.<\/p>\n

Cela dit, vous avez \u00e9t\u00e9 tous les deux missionn\u00e9s pour effectuer ce voyage. Loti, par le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res fran\u00e7aises de l\u2019\u00e9poque et vous\u2026<\/strong><\/p>\n

Moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par un admirateur iranien de mes livres. J\u2019\u00e9tais heureusement surpris de d\u00e9couvrir qu\u2019on me lisait en Iran. Le lecteur en question, Sa\u00efd Fekri est lui-m\u00eame po\u00e8te et il s\u2019occupe d\u2019une agence de tourisme \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran. Il m\u2019a invit\u00e9 \u00e0 venir d\u00e9couvrir son pays. J\u2019ai voyag\u00e9 dans des conditions princi\u00e8res, en voiture ou par avion et log\u00e9 dans de grands h\u00f4tels luxueux. Qui plus est, j\u2019\u00e9tais accompagn\u00e9 par un \u00e9minent photographe de l\u2019agence Magma. Rien \u00e0 voir donc avec les conditions des p\u00e9r\u00e9grinations de Loti \u00e0 travers l\u2019Ispahan, au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier.<\/p>\n

En Turquie, pays dont vous \u00eates originaire, quelle perception a-t-on de l\u2019Iran\u00a0voisin\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nos deux pays sont \u00e0 l\u2019origine de deux grandes civilisations, ottomane et persane. Des civilisations rivales qui ont cohabit\u00e9 pendant des si\u00e8cles dans le\u00a0Moyen-Orient<\/strong><\/a>, pas toujours paisiblement. Des fresques murales dans les palais que j\u2019ai pu visiter pendant mon voyage en Iran rappellent les batailles qui oppos\u00e8rent les Perses aux Turcs ottomans. Nos relations sont bas\u00e9es sur l\u2019admiration mutuelle, mais aussi m\u00e9pris et moqueries. Je me souviens quand j\u2019\u00e9tais petit, mes parents m\u2019emmenaient voir le th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres turc qui compte une foultitude de personnages repr\u00e9sentant des Turcs, mais aussi quelques \u00e9trangers. Parmi eux, il y avait un Iranien, qui parlait avec un fort accent et qui me faisait beaucoup rire. L\u2019Iran \u00e9tait pr\u00e9sent aussi dans la langue turque\u00a0: le mot\u00a0bezirgan<\/em>, par exemple, est emprunt\u00e9 au mot\u00a0bazargan<\/em>\u00a0en persan. Mais ma v\u00e9ritable initiation \u00e0 la grandeur persane eut lieu quand j\u2019\u00e9tais au lyc\u00e9e fran\u00e7ais de Galatasaray d\u2019Istanbul, o\u00f9 je d\u00e9couvris la po\u00e9sie classique persane, qui m\u2019a beaucoup marqu\u00e9. Cette po\u00e9sie a d\u2019ailleurs influenc\u00e9 la po\u00e9sie ottomane.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui vous a frapp\u00e9 le plus pendant vos p\u00e9r\u00e9grinations \u00e0 travers l\u2019Iran\u00a0moderne?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est justement l\u2019omnipr\u00e9sence de la po\u00e9sie encore aujourd\u2019hui dans la vie quotidienne. La l\u00e9gende veut que contrairement \u00e0 la Turquie o\u00f9 on accueille les invit\u00e9s avec du caf\u00e9 et des loukoums, en Iran ils soient accueillis avec des couplets de vers. Les terres arides de l\u2019Iran ont vu na\u00eetre d\u2019innombrables grands po\u00e8tes dont les noms r\u00e9sonnent encore pas seulement dans les c\u00e9nacles de lettr\u00e9s, mais aussi dans les bazars, dans les foyers. Les grands ma\u00eetres de la po\u00e9sie iranienne s\u2019appellent\u00a0Omar Khayy\u00e4m<\/strong><\/a>, Far\u00efd al-Din Att\u00e4r, Hafiz, Roumi et Firdoussi, dont les \u0153uvres sont connues dans le monde entier. Mais ce qu\u2019on sait moins, c\u2019est combien ces po\u00e8tes continuent d\u2019inspirer la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de po\u00e8tes iraniens dont j\u2019ai rencontr\u00e9 un certain nombre pendant mon voyage. Ces derniers, s\u2019ils r\u00e9v\u00e8rent Sadegh Hedayat et Forrough Farrokzhad, deux des plus grands noms de la litt\u00e9rature iranienne moderne, ils sont aussi impr\u00e9gn\u00e9s de la po\u00e9sie classique. Ils sont capables de citer de m\u00e9moire des passages entiers du\u00a0Chahname<\/em>\u00a0de Firdoussi, un livre essentiel de la litt\u00e9rature iranienne.<\/p>\n

Vous \u00e9crivez que Firdoussi est \u00ab\u00a0le pilier de l\u2019identit\u00e9 iranienne\u00a0\u00bb\u2026<\/strong><\/p>\n

Chahname<\/em>\u00a0ou\u00a0Le Livre des rois<\/em>\u00a0est, selon moi, aussi important que\u00a0L\u2019Iliade<\/em>\u00a0et\u00a0L\u2019Odyss\u00e9e<\/em>. Parmi les statues de po\u00e8tes et \u00e9crivains qui jalonnent les rues de T\u00e9h\u00e9ran, la plus c\u00e9l\u00e8bre est sans doute celle de Firdoussi, son \u00e9pop\u00e9e en main, bravant la foule. Le po\u00e8te Omar Khayyam qui a v\u00e9cu au XIe si\u00e8cle, est aussi embl\u00e9matique de la pens\u00e9e litt\u00e9raire persane. Pendant mon voyage, l\u2019une de mes grandes \u00e9motions a \u00e9t\u00e9 la visite de Nichapour, la ville natale du po\u00e8te et o\u00f9 se trouve son mausol\u00e9e en forme de coupelle de vin renvers\u00e9e, camp\u00e9 au milieu de splendides jardins. Khayyam est connu pour ses\u00a0rubayat\u00a0<\/em>c\u00e9l\u00e9brant le vin et l\u2019amour, mais paradoxalement dans l\u2019Iran r\u00e9gi aujourd\u2019hui par la loi islamique, on ne peut nulle part acheter du vin\u00a0!<\/p>\n

Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas le seul paradoxe de l\u2019Iran, car comme vous l\u2019avez racont\u00e9, si la po\u00e9sie et la litt\u00e9rature sont valoris\u00e9es, les \u00e9crivains sont r\u00e9guli\u00e8rement censur\u00e9s, mis en prison. Comment s\u2019explique cette contradiction\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Partout, le pouvoir politique se m\u00e9fie de la puissance du verbe. Il suffit de penser \u00e0 Platon qui proposait de chasser les po\u00e8tes de la cit\u00e9. Le Coran dans ses sourates dit explicitement qu\u2019il ne faut pas prendre au s\u00e9rieux la parole des po\u00e8tes, car ils ne disent pas la v\u00e9rit\u00e9. Malgr\u00e9 la place privil\u00e9gi\u00e9e des hommes et femmes de plume dans la soci\u00e9t\u00e9 iranienne, le pouvoir n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 les soumettre \u00e0 une censure s\u00e9v\u00e8re. Certes, la censure existait \u00e0 l\u2019\u00e9poque des chahs, o\u00f9 certains po\u00e8tes ont pay\u00e9 de leur vie leur engagement politique ou leur opposition au r\u00e9gime. La tradition s\u2019est consolid\u00e9e sous\u00a0le r\u00e9gime islamique<\/strong><\/a>. On ne compte plus les \u00e9crivains jet\u00e9s en prison de nos jours, contraints \u00e0 l\u2019exil et dont les livres finissent au pilon. Mes interlocuteurs iraniens m\u2019ont racont\u00e9 que dans les ann\u00e9es 1990 l\u2019entreprise d\u2019intimidation des \u00e9crivains et des intellectuels avait pris une proportion inqui\u00e9tante, se traduisant par des assassinats et des ex\u00e9cutions perp\u00e9tr\u00e9es par des agents des services de renseignements. Si les assassinats semblent avoir pris fin, la censure est devenue une pratique permanente. Les auteurs n\u2019ont pas le droit d\u2019\u00e9voquer dans leurs livres des sc\u00e8nes de baiser ou une poitrine f\u00e9minine et encore moins un corps nu. M\u00eame la mention du mot \u00ab\u00a0danse\u00a0\u00bb ou du mot \u00ab\u00a0mollah\u00a0\u00bb peut \u00eatre passible de censure. On m\u2019a racont\u00e9 qu\u2019une commission gouvernementale charg\u00e9e de censurer les \u0153uvres cin\u00e9matographiques \u00e9tait dirig\u00e9e pendant plusieurs ann\u00e9es par un mollah aveugle. Cette histoire me semble \u00eatre embl\u00e9matique des proportions terrifiantes de d\u00e9bilit\u00e9 et d\u2019\u00e9troitesse d\u2019esprit prises par la censure culturelle en Iran depuis la R\u00e9volution islamique.<\/p>\n

Votre livre est aussi une m\u00e9ditation sur l\u2019histoire, car les palais, les monuments que vous avez visit\u00e9s rappellent le continuum historique dans lequel s\u2019inscrit la Perse contemporaine. Avez-vous \u00e9t\u00e9 sensible pendant vos p\u00e9r\u00e9grinations au poids de l\u2019Histoire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

On sent nulle part mieux ce poids de l\u2019Histoire que dans les d\u00e9combres de\u00a0Pers\u00e9polis<\/strong><\/a>, ville fond\u00e9e au VIe si\u00e8cle avant J.-C. par le roi ach\u00e9m\u00e9nide Darius Ier, et mis \u00e0 sac et d\u00e9truit par les soldats d\u2019Alexandre le Grand deux si\u00e8cles plus tard. Les incroyables reliefs ornant les murs des anciens palais tomb\u00e9s en ruines donnent encore \u00e0 voir la vie quotidienne des peuples de l\u2019ancien Empire perse. Le pass\u00e9 demeure toujours vibrant \u00e0 Pasargades, \u00e0 quelques encablures de la ville de Chiraz, o\u00f9 se trouve la tombe du l\u00e9gendaire Cyrus II le Grand. Il \u00e9tait le fondateur de l\u2019Empire perse des Ach\u00e9m\u00e9nides, dont les terres s\u2019\u00e9tendaient du Danube \u00e0 l\u2019Indus, du Caucase et des steppes de l\u2019Asie centrale aux d\u00e9serts de Libye, des murailles de Babylone jusqu\u2019\u00e0 celle du J\u00e9rusalem. C\u2019est le site de Pasargades qui fut d\u2019ailleurs choisi en 1971 par le chah d\u2019Iran, Mohammad Reza Pahlavi, pour c\u00e9l\u00e9brer les deux mille cinq centi\u00e8me anniversaire de l\u2019Empire perse. Je me souviens d\u2019avoir regard\u00e9 les c\u00e9l\u00e9brations grandioses \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 Paris o\u00f9\u00a0 je me trouvais \u00e0 l\u2019\u00e9poque pour faire mes \u00e9tudes. J\u2019\u00e9tais alors oppos\u00e9 au chah qui torturait les communistes et jetait les intellectuels en prison. Le chah est tomb\u00e9 en 1979, mais malheureusement, les mollahs qui ont pris le pouvoir n\u2019ont pas tard\u00e9 \u00e0 faire regretter le r\u00e9gime d\u00e9chu.<\/p>\n

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\"Voyage-en-Iran\"<\/a>

Couverture du nouvel essai sous la plume de Nedim G\u00fcrsel, romancier turc. \u00a9 Actes Sud<\/span><\/p><\/div>\n

\"Couverture<\/p>\n<\/div>

\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Votre livre est aussi une critique politique et sociale de l\u2019Iran contemporain. On a l\u2019impression qu\u2019au terme de votre voyage quasi initiatique \u00e0 travers les splendeurs et les mis\u00e8res de ce pays pas comme les autres, vous restez d\u00e9chir\u00e9 entre la fascination qu\u2019exerce sur vous cette civilisation plurimill\u00e9naire et l\u2019inqui\u00e9tude que suscite son r\u00e9gime th\u00e9ocratique et profond\u00e9ment archa\u00efque.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est le paradoxe de l\u2019Iran. La grande trag\u00e9die de ce peuple est sans doute de ne pas avoir compris que l\u2019islam n\u2019est pas compatible avec la libert\u00e9 de conscience et de cr\u00e9ation. Victimes d\u2019un pouvoir religieux et dogmatique, d\u2019essence th\u00e9ocratique, les Iraniens, qui sont des chiites, croient aujourd\u2019hui au retour de l\u2019imam cach\u00e9. L\u2019islam chiite que pratique l\u2019Iran est r\u00e9gi par ses guides spirituels appel\u00e9s aussi \u00ab\u00a0imam\u00a0\u00bb. Selon la l\u00e9gende, le douzi\u00e8me imam, qui sera le dernier repr\u00e9sentant de la lign\u00e9e de Mahomet, vit aujourd\u2019hui tapi dans un puits. Le proph\u00e8te n\u2019a-t-il pas annonc\u00e9 dans l\u2019un de ses dits que l\u2019imam cach\u00e9 r\u00e9appara\u00eetra \u00e0 la fin des temps pour faire r\u00e9gner la justice, apporter le pain aux affam\u00e9s, la fortune aux n\u00e9cessiteux et la sant\u00e9 aux malades\u00a0? Alors que le peuple attend avec impatience l\u2019av\u00e8nement de ce sauveur miraculeux, les mollahs imposent la charia, et obligent les hommes et femmes \u00e0 se plier \u00e0 des r\u00e8gles vestimentaires strictes et les \u00e9crivains et artistes \u00e0 se soumettre aux diktats des bureaucrates obscurantistes. Il me semble que cet Iran des mollahs n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de la Perse qu\u2019a travers\u00e9e Pierre Loti au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier. L\u2019Iran demeure un pays rude, archa\u00efque et ind\u00e9chiffrable, malgr\u00e9 son occidentalisation sous le r\u00e9gime des chahs.<\/p>\n

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Voyage en Iran\u00a0: en attendant l\u2019imam cach\u00e9<\/em><\/strong>, par Nedim G\u00fcrsel. Traduit du turc par Pierre Pand\u00e9l\u00e9. Actes Sud, 165 pages, 21 euros.<\/p>\n

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